CRONOLOGÍA DE LA MUERTE DE SANTA ROSA DE LIMA

Por Mg. Genaro Chanco Mendoza

La muerte de Santa Rosa de Lima, ocurrida el 24 de agosto de 1617, constituye un acontecimiento cargado de significado religioso y espiritual, marcado por una serie de eventos que reflejan tanto su intenso sufrimiento físico como su profunda devoción.

La cronología de sus últimos días no solo revela la gravedad de sus padecimientos, sino también su actitud serena y resignada ante la muerte, la cual enfrentó con una notable fortaleza espiritual. A lo largo de su enfermedad, Santa Rosa experimentó síntomas que se agravaron progresivamente, culminando en un deceso en las primeras horas de esa imborrable fecha. A continuación, se presenta una cronología detallada de los días finales de Santa Rosa:

1) ESTADO PREVIO A LA ENFERMEDAD TERMINAL

AÑO 1612

La salud de Santa Rosa comenzó a deteriorarse. Fray Juan de Lorenzana, su confesor, notó su agotamiento creciente y gestionó su mudanza a la casa del contador Gonzalo de la Maza para que estuviera mejor atendida en cuanto a cuidados y alimentación.

Dolores recurrentes

A lo largo de su vida, Santa Rosa sufrió de dolores de cabeza (cefaleas) que se intensificaron en su enfermedad terminal. Además, padecía de dolor de ijada.

De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia de la Lengua española, “Ijada” procede del latín ilia, voz que alude a los “ijares” o al “bajo vientre”. En anatomía, este término designa cada una de las dos depresiones situadas a ambos lados del tronco, entre las costillas inferiores (llamadas “falsas”) y los huesos de la cadera; dicho de otro modo, la región del flanco.

En el castellano clásico la expresión “mal de ijada” designaba un dolor localizado en ese costado. En tratados médico-históricos peninsulares, ese “mal de costado” se identifica con la pleuresía o inflamación de la pleura, típica por su dolor punzante acompañado de fiebre, y que en no pocos casos podía tener origen tuberculoso.

Sangrado

«Rosa, en su última enfermedad, tuvo ‘dolor en ambos costados […] y echaba sangre por la boca’.» La expulsión de sangre por la boca que transmiten compendios devocionales es compatible con hemoptisis (sangre espumosa/rojiza al toser), signo clásico de tuberculosis avanzada; clínicamente se distingue de hematemesis (vómito “en posos de café” o rojo oscuro con náuseas), típica de sangrado digestivo alto.

Este precedente, marca claramente el punto inicial de una enfermedad crónica que entró en fase de descompensación progresiva y en el contexto epidemiológico de la Lima colonial, la etiología tuberculosa es la hipótesis más verosímil.

2) SÍNTOMAS EN AGOSTO DE 1617

Domingo 6 de agosto de 1617

Rosa amaneció paralizada de medio cuerpo con fiebre alta, lo que marcó el inicio de su estado terminal. Los médicos le prohibieron beber agua, agravando su sufrimiento.

Jueves 17 de agosto de 1617

Rosa experimentó un fuerte dolor de costado que agravó su dolencia, junto con fiebre alta y ansias mortales.

Lunes 21 de agosto de 1617

Se encontraba ya en estado muy grave, y durante este día continuó con dolores intensos. Su confesor la visitó repetidamente, y Rosa le describió sus dolores como «dolores como de infierno«, indicando un estado de sufrimiento extremo.

Miércoles 23 de agosto de 1617

Rosa anunció que la muerte estaba cerca. Pasó el día en un estado de calma espiritual, bendiciendo a las personas presentes y mostrando una serenidad notable.

Estos signos y síntomas evidenciaron un empeoramiento sostenido que, de manera esperable, habría progresado con episodios de dolor torácico, nuevos sangrados, mayor caquexia e insuficiencia respiratoria o sobreinfecciones hasta el muy próximo desenlace terminal.

3) MUERTE

Jueves  24 de agosto de 1617

Rosa pidió que le quitaran las almohadas para reposar directamente en la madera de la cama. Poco después, sufrió un paro cardíaco, exclamando «¡Jesús sea conmigo!» antes de expirar. Falleció a las 00:30 del jueves 24 de agosto de 1617.

Post-Mortem

Tras su muerte, su rostro permaneció con serenidad, con los ojos entreabiertos y una ligera sonrisa en su boca. Luego de la confirmación de su fallecimiento, su cuerpo fue preparado para el sepelio conforme a sus deseos.

Santa Rosa al fallecer expresó su deseo de unirse a su «Divino esposo,» en clara referencia a su profunda fe y la serenidad con la que enfrentó la muerte.

El «Divino esposo» es una referencia a Jesucristo; ella utilizaba este término para expresar su profunda devoción y amor espiritual hacia Cristo, a quien consideraba su esposo en un sentido místico y religioso.

4) LA FESTIVIDAD ACTUAL

Este día marca el momento culminante de su vida espiritual y su transición al encuentro con Dios, que es precisamente lo que se busca honrar en una festividad religiosa. En conformidad con calendario romano del Vaticano bajo el epígrafe “30 S. Rosae Limanae”, el 30 de agosto ha sido designado como fiesta nacional en varios países, incluido Perú, para celebrar su vida y obra, dado que el día 24 de agosto estaba ocupado por la fiesta del apóstol San Bartolomé (24 S. Bartholomaei).

DOCUMENTOS CONSULTADOS

Bermúdez, J. M. (1827). Vida de la gloriosa Virgen Dominicana Santa Rosa de Santa.

Del Busto, J. A. (2020). Santa Rosa de Lima.

Mayo Clinic. (2023). Pleuresía – Síntomas y causas. URL: https://www.mayoclinic.org/es/diseases-conditions/pleurisy/symptoms-causes/syc-20351863?

Real Academia Española. (2025). Diccionario de la lengua española (23.ª ed., versión 23.8). URL: https://dle.rae.es/ijada

Sacra Congregatio Rituum. (1969). Calendarium Romanum: Ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum, auctoritate Pauli PP. VI promulgatum (Editio typica).

Vargas, R. (2011). La flor de Lima Santa Rosa.