Cultura
HISTORIA DEL DISTRITO DE SUBTANJALLA
!FELIZ ANIVERSARIO SUBTANJALLA , TIERRA DE MIS HERMOSOS ABUELOS!
AUTOR : M. Pacheco .
» EL ALTO DE LOS TUCOS «.
Subtanjalla, ubicada en el valle de Ica, tiene un rico legado que se remonta a épocas preincaicas, específicamente a la Cultura Ica.
Esta civilización floreció entre los siglos XI y XV d.C., sucediendo a la Cultura Nasca , desempeñando un papel fundamental en el desarrollo cultural y social de la región.
A medida que redescubrimos y revalorizamos nuestro pasado, es crucial que todos los sectores de nuestro distrito se unan en esta titánica tarea, preservando nuestras tradiciones y fortaleciendo nuestra identidad.
SUBTANJALLA Y LA CULTURA ICA
Después del periodo final de los Nascas, aparecen el valle de Ica, lo que había de llamarse la cultura Ica.
Esta cultura aparece en el siglo XI –1200 años d.C., cuya vida se prolongó hasta el año 1476, tiempo que aparecen los Incas, en el área que posteriormente se denominará: el Chinchaysuyo y que según A. Pezzia y otros distinguidos arqueólogos, en el que podrá distinguirse tres estilos: Ica Pachacamac, Chulpaca y Soniche.
Características:
Cerámica: Menos lograda que la de Nasca; hicieron todo el tipo de éstas, alfarería y tanto ceremonial como utilitaria (jarra, platos, ollas, vasijas dobles con iconografía de tipo geométrico y con tendencia a la representación con siluetas de aves. El engobe de esta cerámica es menos pulido y sus colores son pálidos, rojo, anaranjado del color de la arcillada cocida. También las hay de un solo color, negro. Las más elaboradas llevan motivos de aves estilizadas, y que mayormente representan aves marinas.
Usaron para sepultar a sus muertos igual que los Nazcas y los Paracas, fardos funerarios aunque la textilería de éstos era menos artística que los de aquellos. Las tumbas que correspondían a personajes distinguidos de una comunidad, eran construidas en el subsuelo y tenían espacio suficiente, como vamos a ver en las láminas siguientes. A. Pezzia encontró una galería, es decir, una tumba con espacio suficiente para poner en dos filas varios fardos.
Estas tumbas eran excavadas en forma rectangular y sus paredes están recubiertas por adobes; el techo está formado por vigas de guarango, en las que se observan figuras en alto relieve, de serpientes y otros animales de la zona. Estas tumbas han sido halladas en el fundo Ullujaya.
Alejandro Pezzia descubrió una de estas galerías y en su publicación de la cultura Ica, la representó con un esquema, de ahí la hemos tomado y coloreado. El artesano de la cultura Ica manejó con maestría el trabajo en la madera nativa del guarango. Y en el Museo Regional de Ica, podemos admirar tallados escultóricos sobre esta madera que es de naturaleza tan dura, y apreciamos caras labradas, remos, que llevan en el extremo proximal, tallado de figuras pequeñas que representan personajes, aves, báculos de poder (bastones) timones de embarcaciones, herramientas para labranza del campo y en otros usos. Tenemos así palas, combas, varillas que servían para hacer hoyos en la tierra y sembrar semillas, bastidores para los telares etc.
La primera pregunta que todos se hacen es: ¿cómo pudieron labrar en alto y bajo relieve esta madera que solo se puede hacer hoy con instrumento de fierro y acero, que en esa época no existían?; el pulimento de las superficies de estos instrumentos y herramientas, sí podría explicarse con la utilización que hicieron de piedras muy finas.
Los mantos y prendas de vestir encontradas en las tumbas son preciosas piezas textiles, de una técnica depurada y de colores vivos donde predominan los motivos de aves.
Posteriormente llegaron al valle la cultura INCA.
SULLCA CHANGALLA
Cuenta el gran cronista del siglo XVI Miguel Ángel cabello Balboa cura que a la muerte del Inca Huayna Cápac acaecida en Quito sucedió le en el trono Imperial su hijo querido Huáscar y por Entonces se encontraba en el Cusco, esta noticia lleno de alboroto a los habitantes del reino y a los gobernantes de provincias pusieron se en marcha al Cusco .
Cuando Huáscar fue declarado hijo legítimo y sucesor del imperio todos los gobernantes de las provincias enviaron presentes al nuevo soberano , inca topa mandó como presente a una bella doncella Sullca Xangalla hija legítima del Señor de esos Valles se cuenta que Huáscar quedó prendado de la belleza de esta joven y la llamó Cory collur (Cory oro collur estrella )con quien Tuvo una hija las atenciones de soberanos hacia su bella esposa motivaron la envidia de las otras concubinas.
Aquí las demás concubinas concibieron tan grande odio para con ella que resolvieron matarla por medio del veneno en efecto un día se la encontró muerta en uno de los aposentos del palacio real Inca víctima de la envidia de sus rivales que jamás comprendieron la falta que le podía hacer a su recién nacida Y qué Acaso podría ella tener culpa alguna de ser la preferida concubina, el revuelo de la muerte de Sullca Xangalla causó en la ciudad imperial un inmenso dolor el mismo monarca que no dejó de sentir profunda pena por la muerte de su preferida no dejo de tener sus sospechas y para darle sepultura en el Cusco conforme a decoro la hizo embalsamar más los padres se enteran del fatal desenlace de la hija de la dominada Cultura Ica , solicitándoles permiso para que sus restos fueron transportados a la tierra de su nacimiento a lo que el Inca aceptó enviándoles el cadáver embalsamado acompañado de los más ricos presentes enviándolos a su tierra Iqueña Subtanjalla es así cómo regresa al lugar de origen de su cultura la concubina Inca ,nuestra Princesa Inca SULLCA XANGALLA.
El 27 de abril de 1576, don Diego Sullka – Changalla, ante el Notario Público de Córdova, declara ser cacique principal del pueblo de “Anan – Ika”, en la Encomienda del Capitán don Juan de Barrios. Este mismo cacique (como ya hemos hecho mención anteriormente) da su poder al cacique de la parcialidad de “Anan – Pisko” don Antonio Musía, el 20 de febrero de 1562. El acta celebrada ante el corregidor don Pedro de los Ríos y suscrita por todos los caciques, gobernadores y alcaldes de las dos parcialidades de Urin y Anan, pone de manifiesto, en cuanto se refiere a la parcialidad de “Anan – Ika”, la misma que ya hemos trascrito, al cacique principal, don Diego Sullka-Changalla, gobernador de la misma parcialidad de “Anan Ika”; todos ellos, dan su poder amplio, para recaudar los tributos de los aborígenes de la región, a don Andrés Tequilpe, a don Pablo Haxaytiqui y a don Cristóbal Cuhytana.
El 21 de octubre de 1589, figura en los escritos de esa época, como cacique principal, don Domingo Sullka – Changalla. Efectivamente, en una carta de arrendamiento que hace de una chácara (chacra) denominada “Esquinsa”, situada en este valle de Ica, don Domingo Sullka – Changalla a don Francisco Agilera, de profesión sastre, por una deuda de 430 pesos de plata nueve reales peso, declara ser cacique principal de la parcialidad de “Anan Ika”. A éste le sucede don Juan (Juan nombre Español)Sulka Changalla, reafirmada por una escritura pública del 15 de diciembre de 1611, donde consta que el referido cacique tuvo que sufrir de parte de los corregidores y encomenderos, vejámenes, encarcelamiento y torturas por defender las tierras de los aborígenes que eran usurpadas so pretexto de ventas disimuladas; y que de la lectura del mismo expediente paleográfico se deduce una serie de hechos reñidos con la justicia de un pueblo cristiano que conquistaba un país lleno de riquezas.
Las diferentes escrituras de la época inicial de la Colonia, mencionase siempre un “Tampu Principal”, cuyo mesón fue tomado por los españoles, en vista de las facilidades que les ofrecía. Se cita, también, a un río que cruzaba y dividía en dos partes el valle.
Lo que al respecto nos ha suministrado mayores luces, ha sido la ubicación de la residencia dinástica de los “Aquixe”, que estuvo posicionada en el mismísimo barrio moderno actual de “Los Aquijes”, y la de los “Sullkachangalla”, en una zona conocida de “Subtanjalla” (adulteración de “Sulka-Changalla”).
Entonces, el Tampu Principal debió estar posicionado en la media parte de las dos parcialidades agrarias, con el fin de suministrar aquellos beneficios de alimentos y vestidos, y dar posada a cuantos peregrinos seguían el amplio camino real Incaico de Lima al Cuzco Imperial, o viceversa. Era pues por estas razones, el Tampu, el centro donde afluía mucha gente de distintas regiones del Centro, Sur y Norte del Imperio del Tawantinsuyo.
Durante la época del Virreinato, los españoles establecieron el núcleo poblacional del Distrito de Pueblo Nuevo en el actual territorio de Tacaraca.
Sin embargo, tras sufrir diversos movimientos sísmicos que arrasaron las edificaciones, se vio la necesidad de trasladar la población al cercado de Ica, específicamente a la Plaza de Armas.
Este traslado marcó el inicio de la expansión demográfica de la ciudad y el nacimiento del distrito de Ica, poblándose con los primeros habitantes de la zona de Guadalupe , San Juan Bautista y como ultimo el distrito de Subtanjalla.
Con el arribo del coronel Juan Antonio Álvarez de Arenales el 6 de octubre de 1820 a Ica, enviado por el general José de San Martín, comenzó una nueva fase de lucha por la independencia. El pueblo de Subtanjalla, en gestos de solidaridad, aportó alimentos, armas y tropas peruanas, contribuyendo a la causa libertadora.
Uno de los momentos decisivos fue la Batalla de Macacona, también conocida como el Desastre de Macacona, que tuvo lugar el 7 de abril de 1822.
En este enfrentamiento, las tropas realistas, bajo las órdenes del general Canterac, emboscaron a los patriotas de Tristán, provocando la muerte de cientos de libertadores y la captura de armas cruciales para el ejército realista.
Este episodio trágico resalta la tenacidad de las fuerzas patriotas y marca una huella indeleble en la historia de la independencia peruana.
Este enfrentamiento entre las tropas realistas y patriotas ocurrió el 7 de abril de 1822, en la hacienda Macacona hoy parte oeste del distrito de Subtanjalla.
El virrey La Serna se encontraba en el Cusco, allí recibió noticias de la llegada de las divisiones patriotas a la ciudad de Ica. De inmediato envió órdenes al general Canterac, que se encontraba en Jauja, para atacar a los patriotas.
Los realistas llegaron a Ica en los días de semana santa. Los patriotas decidieron retirarse de Ica para evitar un enfrentamiento, sin embargo no se pusieron de acuerdo en la manera de hacerlo, pues temían una emboscada de sus enemigos.
La retirada de los patriotas se haría en secreto, pero el general patriota Domingo Tristán cometió el error de decírselo a los hacendados de la Macacona, la noticia llegó a los realistas, quienes durante la noche se escondieron en los callejones de la hacienda y esperaron el paso de las tropas de Tristán.
A la una de la madrugada, los patriotas pasaron por allí y fueron emboscados en medio de la noche y una gran confusión.
Dos horas después los realistas habían logrado una fácil victoria, destruyendo a la división de Tristán.
Ese día murieron cientos de patriotas y fueron capturados varios prisioneros. Algunos fueron ejecutados por haber sido realistas que se pasaron al ejército libertador.
Además de las bajas, lo más grave de esta batalla fue la pérdida de las armas. Los realistas que tenían poco armamento y municiones pudieron capturar ese día dos mil fusiles, además de sables y municiones.
Solo doscientos hombres pudieron escapar, entre los que se encontraba el joven coronel Agustín Gamarra. En Lima, Tristán fue juzgado y separado del ejército. En la foto vemos al general José Canterac.
Con el paso del tiempo, Macacona se consolidó como un lugar histórico y emblemático del distrito de Subtanjalla.
Recordemos que los antiguos Incas Chinchas habían ocupando la región, y bajo la dominación incaica, se llevaron a cabo importantes construcciones en adobe y barro. Años después, la llegada de los españoles transformó este sitio en un testigo silencioso de los esfuerzos por la independencia.
El lugar de » EL CAMBIO DE MACACONA» en el paisaje socioeconómico se produjo con la llegada del tren entre Ica y Pisco, cuya parada fue denominada «El Cambio», en honor a la actividad de desplazamiento que allí se realizaba (cambio de rieles).
En sus alrededores existía la Laguna Negra, un vestigio de la memoria colectiva de sus antiguos moradores.
La hacienda Macacona, aunque deteriorada, sigue evocando los recuerdos de épocas de trabajo arduo y producción.
El distrito de Subtanjalla fue oficialmente creado mediante la Ley Número 13174 el 10 de febrero de 1959, durante el segundo mandato del presidente Manuel Prado Ugarteche. Limita al norte con Salas, al sur con Ica, al este con San Juan Bautista y al oeste con la provincia de Pisco.
Entre los atractivos turísticos destacados del distrito están las dunas de Fonavi La Angostura, el Aeropuerto Aerocondor y diversas bodegas vitivinícolas que enriquecen la oferta cultural y económica de la región.
La historia política del distrito ha estado marcada por una serie de burgomaestres y alcaldes que, desde 1959 hasta la fecha, han contribuido al desarrollo local, reflejando tanto los desafíos como los logros en su gestión.
– 1959 a 1961 José Flores Lévano.
– 1962 Enrique Castillo Palomino.
– 1963 a 1964 Felipe Pérez Palomino.
– 1965 a 1968 Marcos Huayanca Hernández.
– 1969 Manuel Quise Espinoza.
– 1970 Maximiliano Acosta.
– 1971 a 1975 Aquiles Cavero Anchante.
– 1976 a 1980 Félix Posada Cabrera.
– 1981 a 1986 Ambrosio Aquiles Cavero Donayre.
– 1987 a 1989 Julio Espinoza Cabezudo.
– 1990 Julio Genaro Alejandro Pecho García
– 1999 al 2002 Ambrosio Aquiles Cavero Donayre.
– 2003 al 2006 Julio Genaro Alejandro Pecho García.
– 2007 al 2010 Félix Benjamín León Florián.
– 2011 al 2014 Julio Genaro Alejandro Pecho García.
– 2015 al 2017 Jesús Enrique Muñante Matta.
– 2018 Nélida Cecilia García Ramos.
– 2019 Julio Genaro Alejandro Pecho García.
-2021 Manuel Antonio Cabrera Huayanca.
-2022 Jerónimo Farfán García
En conclusión, el Distrito de Subtanjalla es un área rica en historia y legado, donde cada rincón cuenta una parte de la narrativa peruana desde los tiempos del virreinato hasta la actualidad. Su evolución desde un núcleo indígena, pasando por un importante escenario bélico en la lucha por la independencia, hasta convertirse en una entidad administrativa moderna, hace de este distrito un testimonio vibrante de la resiliencia y diversidad cultural del Perú.
Créditos: : SUBTANJALLA EN LO ALTO