Cultura
LOS ERRORES DE RICARDO PALMA QUE ALTERARON LA HISTORIA DE ICA
Por Mg. Genaro Chanco Mendoza – Investigador histórico

La defensa histórica de nuestra antigua Ika, frente a la “Tradición” de Ricardo Palma, plagada de errores, se construye demostrando que el episodio literario de 1412, tal como él lo narra, es imposible si se compara con la cronología de los incas:
LA ACHIRANA DEL INCA
(Á Teodorico Olachea)
“En 1412 el inca Pachacútec, acompañado de su hijo el príncipe imperial Yupanqui y de su hermano Capac-Yupanqui, emprendió la conquista del valle de Ica, cuyos habitantes, si bien de índole pacífica, no carecían de esfuerzos y elementos para la guerra. Comprendiolo así el sagaz monarca, y antes de recurrir á las armas propuso á los iqueños que se sometiesen á su paternal gobierno. Aviniéronse éstos de buen grado, y el inca y sus cuarenta mil guerreros fueron cordial y espléndidamente recibidos por los naturales”.
Los cronistas del siglo XVI que recogieron valiosos pasajes de la época y con el respaldo de la historiografía crítica moderna, han abarcado con seriedad los hechos que a continuación explicamos.
1412 Y EL INCA PACHACÚTEC
En primer lugar, las fuentes que reconstruyen la vida de Pachacútec son claras en ubicar su nacimiento hacia 1403, en el palacio de Cusicancha, cerca del Cusco, como hijo tercero del Inca Huiracocha y de la coya Mama Ronto, según lo manifiesta Sarmiento de Gamboa en su obra “Historia de los Incas” y con la minuciosa interpretación del historiador José Antonio del Busto en su libro “Una cronología aproximada del Tahuantinsuyo”.
Eso significa que en el año 1412 el personaje que Palma presenta como “el inca Pachacútec” habría tenido alrededor de nueve años, es decir, era todavía un niño, no el emperador maduro, legislador y conquistador que describen las crónicas.
Además, ni siquiera era Inca todavía: los propios cronistas señalan que solo después de la victoria sobre los chancas se entroniza y adopta el nombre de Pachacútec, “volvedor de la tierra”, proceso que se sitúa hacia 1425, como recuerdan Sarmiento de Gamboa, Diez de Betanzos, y que Busto Duthurburu fija cronológicamente. Enredando más el tema, Palma sitúa a un Pachacútec en su supuesto viaje a Ica, ya entronizado, con título imperial y autoridad plenipotenciaria en 1412, cuando las fuentes primarias muestran que en esa fecha aún no ha ocurrido ni la guerra con los chancas ni su elevación al trono. Es un primer anacronismo grave: usa el nombre y la condición de Inca de una etapa posterior y los proyecta hacia atrás sin sustento correspondiente.
1412 Y TUPAC YUPANQUI (HIJO DE PACHACÚTEC)
En segundo lugar, la propia tradición palmista afirma que Pachacútec llega al valle de Ica “acompañado de su hijo el príncipe imperial Yupanqui”, pero la cronología de Túpac Yupanqui desmonta por completo esta escena. José Antonio del Busto Duthurburu, indica en su obra que Túpac Yupanqui nace en el Cusco hacia 1440, siendo sus padres Pachacutec Inca y su progenitora Mama Anahuarque y muere en Chinchero alrededor de 1485.
Es decir, cuando Ricardo Palma lo coloca marchando al lado de su padre en 1412, como “príncipe imperial”, faltaban casi tres décadas para que siquiera naciera el personaje. Las crónicas señalan que Túpac Yupanqui comienza su vida política como Hatun Auqui o príncipe heredero, correinando con su padre y actuando como gran general (Apuquisapay), pero eso ocurre ya en la segunda mitad del siglo XV, cuando participa en la conquista de Quito, organiza el viaje hacia Oceanía y encadena las ocho grandes campañas que le permiten expandir el Tahuantinsuyo hasta el Maule, el Beni y las costas de Manabí y Coaque.
Cuando Palma lo presenta como adulto, con estatus de heredero y participando en una campaña a Ica en 1412 es un imposible histórico, porque contradice de frente lo que la propia tradición cronística, desde Sarmiento de Gamboa hasta Cieza de León, describe sobre su edad, su papel y la secuencia de sus campañas.
LAS CONQUISTAS DE TERRITORIOS
En tercer lugar, si se examinan las conquistas concretas que mencionan los cronistas, se ve que la campaña sobre Ica, Nasca y Pisco no corresponde a Pachacútec niño en 1412, sino a Túpac Yupanqui ya adulto, varias décadas después. El historiador Busto Duthurburu, en su obra, “Túpac Yupanqui, el Resplandeciente”, detalla cómo Túpac Yupanqui, tras sus campañas en el Chinchaysuyo, el Antisuyo y el Collasuyo, termina por dominar el Contisuyo y afirma expresamente que, “saliendo de Vilcashuamán, conquistó Ica, Nasca y Pisco; reconquistó Chincha, tomó el Huarco y Lunahuaná” esto aproximadamente el año 1475. Es decir, la entrada inca en el valle de Ica que la historiografía asocia a la expansión imperial hacia la costa sur es obra del décimo Inca, y se sitúa en el ciclo expansivo de la segunda mitad del siglo XV, no en 1412.
Palma, en cambio, desplaza esa conquista hacia 1412 y la atribuye al noveno Inca Pachacútec, aún no entronizado, acompañado por un hijo que todavía no existía. Confunde la cronología de las campañas y la autoría de las conquistas, y allí el error ya no es solo de fecha, sino de atribución histórica.
¿QUÉ HACEMOS CON PALMA?
Muy fácil. Debemos leer sus obras como lo que fue, un gran literato costumbrista, no un cronista del siglo XVI ni un historiador profesional. Su “Achirana del Inca” vale como relato simbólico, como expresión de la imaginación republicana que quiso resaltar los valles costeños con presencias incaicas; pero no puede usarse como si fuera acta notarial del siglo XV, ni como historia fehaciente comprobada.
Lo grave no es que Palma haya imaginado y fabulado, porque es su libertad de escritor, sino que las autoridades de hoy, con acceso a toda la bibliografía e información seria, confundan deliberadamente tradición con historia.
Las autoridades regionales, provinciales y distritales que crean “falsos festivales” dan la impresión de que lo importante no es la verdad histórica ni la educación de la población, sino tener un espectáculo sin reparos, con trajes “incaicos” sin rigor en la vestimenta original, todo para llenar la plaza, tomarse la foto y justificar los sueldos mensuales. Se instrumentaliza el pasado histórico como utilería para la política local y el marketing turístico, sacrificando la seriedad de la verdadera historia regional, solo para la cosecha de aplausos.
FUENTES HISTÓRICAS CONSUSLTADAS
Busto, J. (2005). Los hijos del sol (Vol. 5, Biblioteca «Lo que debo saber»). Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial.
Busto, J. (2017). Túpac Yupanqui: El resplandeciente (2 tomos). Universidad de Piura.
Diez de Betanzos, J. Suma y narración de los Incas. Madrid, 1987.
Rostworowski, M. Obras completas. Tomo I. Pachacútec. Lima, 2001.
Sarmiento de Gamboa, P. Historia de los Incas. Buenos Aires, 1943.
Cultura
21 DE JULIO DE 1961 – FALLECE EL GRAN PINTOR IQUEÑO SERVULO GUTIERREZ
Nacido en Ica un 20 de febrero de 1914, fue miembro de una familia de 16 hermanos. Sus padres, Daniel Gutiérrez Fernández y de Lucila Alarcón Valverde, también estaban ligados a la artesanía y a la restauración artística.
Cuando todavía era un púber, se vio obligado a emigrar a Lima tras la muerte de su madre. En la capital, y viviendo con uno de sus hermanos mayores, comenzó a interesarse en las artes. Pero las circunstancias lo llevaron a trabajar para sobrevivir. Así, tuvo diversos oficios como mozo en el restaurante de su padre, peón en la construcción de la carretera Pisco-Castrovirreyna y fabricante de huacos.
Justamente en esta última labor comenzaron a resaltar sus dotes artísticas. Y es que sus huacos alcanzaron tal perfección que los expertos dudaban si era original o réplica. Solo el mismo Sérvulo se vio en la necesidad de salir a aclarar que solo se trataba de una reproducción.

El inquieto espíritu aventurero de Sérvulo Gutiérrez lo llevó a probar suerte en el deporte de manera amateur. Fue en el boxeo que destacó. Este muchachito sí que sabía usar las manos en muchos sentidos. Y vaya que era bueno pues llegó a coronarse campeón nacional en la categoría gallo. Gracias a este acontecimiento es que forma parte de la selección peruana que disputó el campeonato sudamericano en la ciudad de Córdoba, Argentina. Allí consiguió el subcampeonato en su categoría.

En lo más profundo de su ser, Sérvulo sabía que su destino reposaba literalmente en sus manos. Pero no en el deporte de las narices chatas, sino en algo más trascendental. Y fue a orillas del Río de la Plata cuando vio el futuro ante sí y dijo: “Pintor quiero ser”.
Justamente aprovechando el fin del torneo sudamericano de boxeo en el que había participado, decidió quedarse en la Argentina a perfeccionar su arte. Por varios años trabajó al lado de Emilio Pettoruti aprendiendo todo lo que era posible sobre su nueva profesión.
En esos tiempos, la capital de Francia también lo era de todo tipo de arte. Sobre todo de la literatura y la pintura. Es precisamente que el peruano se mueve para allá en 1938. Allí estudió pintura y escultura. Pero el destino lo traería de vuelta a la patria.
En 1940 explota la Segunda Guerra Mundial y regresa a Argentina, donde conoce a otro de sus grandes amores, Claudine Fitte. De su mano, emprende el camino a Lima –a fines de 1940- en donde se dedica de lleno al arte y a la vida nocturna.
En 1942, Sérvulo Gutiérrez obtuvo el primer premio en una exposición sobre motivos amazónicos, con motivo del cuarto centenario del descubrimiento del río Amazonas. Esas obras se encuentran actualmente en el Museo de Historia Natural Javier Prado, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Para la última etapa de su vida, el artista regresa a sus raíces iqueñas y los paisajes más característicos de esa localidad se vuelven cada vez más protagonistas de sus obras.

Su arte también ocupó una etapa católica logrando gran reconocimiento sus pinturas de Santa Rosa o los Cristos que pinta sobre cualquier soporte que tiene a la mano: paredes, servilletas, periódicos, etc.
Hasta que un día como hoy, 21 de julio de 1961, la muerte lo sorprendió tras contraer una infección hepática. Tenía tan solo 47 años. Se fue en la flor de la vida con todavía mucho por ofrecer como artista. Y es que así son las estrellas fugaces. Llegan, impresionan a todos y se van tan rápido como vinieron. Solo para seguir viviendo en el recuerdo de su obra extraordinaria.

Cultura
JUAN JOSÉ SALAS: CUANDO LA TRAICIÓN VISTIÓ EL UNIFORME PATRIOTA
Por Genaro Chanco Mendoza
El viernes 12 de junio de 2026, la Municipalidad Provincial de Ica, a través de sus autoridades, volvió a rendir homenaje a Juan José Salas en el Cementerio General de Saraja. Sin embargo, esta decisión resulta cuestionable si se considera que existen numerosos testimonios y fuentes históricas que atribuyen a este personaje una conducta contraria a los intereses de la causa emancipadora durante la guerra de la independencia del Perú.
Algunos defensores de Salas sostienen, de manera equivocada, que debe seguírsele rindiendo homenaje porque, según su sesgada interpretación, fue uno de los primeros en sacrificar su vida, su patrimonio y el bienestar de su familia en favor de la causa libertadora. Sin embargo, tal afirmación resulta insostenible frente a la evidencia histórica disponible.
- TRAICIONÓ A JOSÉ DE SAN MARTÍN Y ANTONIO ÁLVAREZ DE ARENALES
Encontrándose en Ica, el general Juan Antonio Álvarez de Arenales designó a Juan José Salas como gobernador político de la provincia. Tras la jura de la independencia de Ica, realizada el 21 de octubre de 1820, confiándole la responsabilidad de preservar el orden y sostener la causa patriota mientras el ejército libertador continuaba su marcha hacia la sierra. Sin embargo, apenas iniciada esta misión, entre octubre y noviembre de 1820, Salas habría mantenido comunicaciones secretas con el Virrey Joaquín de la Pezuela y con autoridades realistas, suministrando información estratégica sobre la situación militar de Ica.
- SUS INFORMACIONES FACILITARON LA RECUPERACIÓN REALISTA DE ICA
Las consecuencias de aquellas comunicaciones clandestinas se hicieron visibles pocas semanas después. Durante noviembre de 1820, mientras los patriotas organizaban la defensa de la provincia, Salas habría informado a los realistas sobre la debilidad militar existente en Ica e incluso recomendado el envío de tropas para recuperar la plaza por sorpresa. Como resultado, el 26 de noviembre de 1820, las fuerzas virreinales avanzaron sobre la provincia obligando a los patriotas Francisco Bermúdez y Félix Aldao a retirarse hacia la sierra. Ese mismo día se produjo la persecución y enfrentamiento armado en los alrededores de Tingue, en el distrito de Yauca del Rosario donde la retaguardia patriota fue alcanzada por tropas realistas, registrándose según Paz Soldán las bajas de “14 hombres [patriotas] muertos, 4 heridos, 13 prisioneros y muchas bestias, fusiles y municiones [capturadas]”. Por ello, varios testimonios contemporáneos atribuyen a las acciones de Salas una responsabilidad directa en la caída y retoma de la primera Ica libre proclamada apenas un mes antes.
- FUE DESCUBIERTO POR LOS PATRIOTAS Y DESTERRADO POR ORDEN DE SAN MARTÍN
Las sospechas sobre la conducta de Salas se transformaron en certeza cuando los patriotas lograron interceptar parte de su correspondencia con las autoridades realistas hacia fines de 1820. Con estas evidencias en su poder, José de San Martín ordenó que Salas compareciera ante él en la Hacienda Retes, en enero de 1821, donde se encontraba instalado el Cuartel General Libertador. Allí, según el relato de José Segundo Roca, el Libertador le mostró una de las cartas comprometedoras y le pidió reconocer su autoría. Al advertir que había sido descubierto, Salas cayó de rodillas solicitando perdón; sin embargo, San Martín rechazó cualquier consideración, le perdonó la vida y dispuso su inmediato destierro a Valparaíso, Chile, con su inmediata destitución como gobernador de Ica.
- LOS PROPIOS CONTEMPORÁNEOS LO SEÑALARON COMO UN HOMBRE GUIADO POR INTERESES PERSONALES
Años después de consumada la independencia, la imagen de Salas continuó siendo cuestionada por quienes vivieron aquellos acontecimientos. En 1869, Francisco Javier Mariátegui, al comentar la obra de Mariano Felipe Paz Soldán, sostuvo que Salas no fue un patriota convencido ni un realista consecuente, sino un personaje que actuaba según su conveniencia personal. Al referirse a los hechos ocurridos entre 1820 y 1821, Mariátegui afirmó que “[…] El Dios de Salas fué la plata, á la que lo sacrificaba todo: pero no para guardarla, sino para gastarla […]”.
Asimismo, logró ser convencido de que la deslealtad a la causa emancipadora le permitiría alcanzar favores y múltiples recompensas del Virrey Joaquín de la Pezuela y de las autoridades realistas. Su condición de gobernador provincial, nombrado por San Martín, hacía suponer que estaba al tanto de los planes de campaña y de las estrategias militares patriotas, información que los realistas consideraban de gran valor para sus operaciones.
Por esa razón, se le describió como “un hombre sin carácter, voluptuoso, esclavo de los placeres e indiferente á todo lo que no fuese su interés”. Incluso llegó a señalar que los españoles consiguieron que “traicionase la causa”, diferenciando claramente la conducta de Salas del comportamiento mayoritario de los iqueños que permanecieron leales a la independencia.
- SU CONDUCTA POSTERIOR SIGUIÓ GENERANDO CUESTIONAMIENTOS DENTRO DE LA REPÚBLICA
José de San Martín ya se había retirado del Perú desde septiembre de 1822, Salas terminó con su destierro, y regresó al Perú en 1823. Con el paso de los meses, se desenvolvía con una nueva “careta patriótica”, aparentando ser un noble varón preocupado por la causa independentista.
Todo sucedía con simulada normalidad, hasta que el 11 de diciembre de 1823, el general Juan Pardo de Zela, Comandante Militar de Ica, remitió desde Pisco una extensa comunicación al ministro de Hacienda, Hipólito Unanue, denunciando diversas irregularidades cometidas por el entonces coronel Juan José Salas. Entre ellas figuraban el embargo indebido de mulas, el uso de recursos para beneficio de su hacienda, la circulación de mercancías sin guía aduanera, la negativa a pagar fletes a los arrieros y la desobediencia de órdenes superiores. Pardo de Zela advirtió además que estas acciones afectaban las rentas públicas y comprometían el sostenimiento de las tropas republicanas.

REFERENCIAS
Álvarez, J (1932) Memoria histórica sobre las operaciones e incidencias de la división Libertadora a las órdenes del General D. Antonio Álvarez de Arenales. Buenos Ayres, Imprenta de la Gaceta Mercantil.
Mariátegui, F. (1869). Anotaciones a la historia del Perú independiente de don Mariano F. Paz-Soldán. Imprenta de «El Nacional».
Paz Soldán, M. (1868). Historia del Peru independiente: Primer Periodo 1819-1822, Volumen1. Lima.
Roca, J. (1866). Apuntes póstumos: relación histórica de la primera campaña del general Arenales a la sierra del Perú en 1820. Buenos Aires: Imprenta de Mayo, Calle Moreno 243.
Cultura
UN DIA COMO HOY 7 DE JUNIO CELEBRAMOS EL DIA DE LA BANDERA Y LA BATALLA DE ARICA
Buenos días seguidores hoy es 7 de junio un día como hoy:
Batalla de Arica en 1880
La tenacidad del jefe militar peruano marcó el desenlace del enfrentamiento en el Morro, mientras los defensores rechazaron toda propuesta de rendición en medio del asedio enemigo
La persona clave en esta batalla fue el coronel Francisco Bolognesi, jefe de la defensa peruana durante la Batalla de Arica, desarrollada este 7 de junio en 1880. Esta batalla se enmarca en la Guerra del Pacífico, conflicto que enfrentó a Perú y Bolivia contra Chile por el control de territorios ricos en recursos minerales.

La Batalla de Arica
El 7 de junio representa una fecha de profundo significado para la historia peruana. En este día se libró la Batalla de Arica, uno de los episodios más emblemáticos de la Guerra del Pacífico. El puerto de Arica se convirtió en el último bastión de defensa peruana en el sur tras la caída de otras posiciones estratégicas. Las fuerzas peruanas, bajo el mando del coronel Francisco Bolognesi, se atrincheraron en el Morro de Arica, una elevación rocosa que ofrecía una ventaja defensiva natural, pero insuficiente frente a la superioridad numérica y tecnológica del ejército chileno.

El ejército peruano estaba compuesto por aproximadamente 1.800 hombres que, a pesar de la desventaja, resistieron el asalto de más de 5.000 soldados chilenos. Bolognesi, consciente de la dificultad de la situación, rechazó las propuestas de rendición con la famosa frase: “Tengo deberes sagrados que cumplir y los cumpliré hasta quemar el último cartucho” la cual fue dada el 5 de junio de 1880.
El Liderazgo de Francisco Bolognesi
La figura de Bolognesi es central en este episodio por su liderazgo, valentía y determinación. Durante los días previos al asalto, Bolognesi coordinó la defensa junto a un grupo de oficiales leales, entre quienes destacaron Alfonso Ugarte, Juan Guillermo More, Ricardo O’Donovan y Ramón Zavala. El jefe de la plaza mantuvo firme la moral de sus tropas y se negó a rendirse, aun cuando la derrota era inminente.
El 7 de junio de 1880, el ejército chileno lanzó el ataque final sobre las posiciones peruanas. Tras horas de combate intenso y sangriento —en el que murieron cerca de 900 defensores, la mitad de la guarnición— Bolognesi murió en combate, cumpliendo su promesa de resistir hasta el final. Su sacrificio y el de sus hombres se convirtieron en un símbolo de honor y patriotismo nacional.

Alfonso Ugarte y el Acto Heroico
Junto a Bolognesi, el alférez Alfonso Ugarte también se destacó como figura clave en la defensa de Arica. Ugarte, al verse rodeado por las fuerzas enemigas y ante la inminente captura de la bandera peruana, decidió evitar que el símbolo patrio cayera en manos chilenas. Montó su caballo, tomó la bandera y se arrojó al vacío desde lo alto del Morro de Arica, inmortalizando su acto como un ejemplo supremo de sacrificio y amor por la patria.
El gesto de Ugarte trascendió la esfera militar para convertirse en leyenda nacional, consolidando su figura como uno de los héroes más recordados de la historia peruana. Tanto Bolognesi como Ugarte representan el espíritu de resistencia y la defensa de la soberanía nacional ante la adversidad.
Legado de la Batalla de Arica
La Batalla de Arica significó la pérdida de un importante enclave para Perú y la muerte de la mayoría de sus defensores, incluido Bolognesi. Sin embargo, el sacrificio y la actitud de quienes resistieron se mantienen como ejemplo de entrega y lealtad a la patria. El 7 de junio se instituyó como feriado nacional en Perú, en homenaje a quienes defendieron la bandera y la soberanía.

La memoria de Francisco Bolognesi es especialmente significativa. Su nombre está asociado con el cumplimiento del deber militar y la integridad moral. Cada año, en esta fecha, las Fuerzas Armadas y la ciudadanía rinden homenaje a su figura y a los caídos en la defensa de Arica.
Héroes Peruanos en la Historia
La historia peruana reconoce en la Batalla de Arica un ejemplo de heroísmo colectivo, donde la figura de Francisco Bolognesi ocupa un lugar central. El sacrificio de los defensores, la lealtad de sus oficiales y la determinación de no rendirse ante el enemigo forman parte de la memoria nacional.
El acto de Bolognesi, reafirmado por el sacrificio de Alfonso Ugarte y otros oficiales, simboliza la lucha por la libertad y la dignidad nacional. El 7 de junio recuerda a los peruanos la importancia de defender los valores y la identidad ante cualquier adversidad.
El Día de la Bandera se celebra cada 7 de junio en homenaje a los héroes de la Batalla de Arica, quienes defendieron con honor y valentía el pabellón nacional. Su ejemplo de patriotismo y entrega permanece vivo en la memoria de todos los peruanos.
-
Actualidad8 meses agoIDENTIFICAN A JOVEN ARROLLADO EN BARRIO CHINO
-
Actualidad6 meses agoTrágico accidente vehicular en Pozo Santo: Ex alcalde de Parcona fallece y dos ocupantes resultan heridos
-
Actualidad2 años agoHOMBRE MUERE ATRAPADO EN SU VEHICULO EN ACCIDENTE EN SANTA CRUZ -PALPA
-
Actualidad2 años agoASESINAN A DOS HOMBRES EN EL PARQUE MIGUEL GRAU DE PARCONA Y DEJAN A UNO GRAVE
-
Actualidad9 meses agoIRRESPONSABLE CHOFER ARROLLA Y MATA A CONOCIDO ENTRENADOR DE FUTBOL DE MENORES DE LA LIGA DE ICA
-
Actualidad1 año agoAccidente de Tránsito en la Ruta a Fundo Agrolatina: Un Muerto y Varios Heridos
-
Actualidad2 años agoPOLICIA DETIENE A PRESUNTA MADRE QUE HABRIA ARROJADO A RECIEN NACIDO A ACEQUIA.
-
Actualidad8 meses agoMUEREN TRES VECINOS DE DISTRITOS DEL SUR DE LA CIUDAD Y UNA SE ENCUENTRA MUY GRAVE
